心之所现
始于鸿蒙开化，终于千秋万世。所谓人者，惟其然独处思所以也。此行必矣，意不明则行不就，行不就则枉为人。然生之真，实因人而异，因世而殊，所一者，有所为也。余生二十有一矣，生不知何所归，行不知其所成，茫然不知所至。愧矣，因万物冥中求索。所幸者，子夜先生赐教矣。
余混沌游走于庠序，天地浑然似墨，无灯烛之光，亦无星月之辉。忽闻树叶作响，疑是风起，将归，音从风中来，“君何至，君能辩乎？”余悸，然环顾无人。先生道“余乃子夜，冥中使者，无影无形，然天下迷津无不晓，世人莫不有求于吾。”余喜曰：“先生知鄙人乎？先生将何以幸授鄙人？”曰：“此有《浮泛志》一本，与君自有渊源，惟温三章足以明志。问之，“何三章？”曰：“余一一授君，君且阅之。”余翘首，见金书，悬天幕。三章者，《冷世道》、《自由赞》、《风雨归》也。志之如下：
冷世道
余生于莽野，既无居功显德之宗，亦无傲物慕邻之能，卑微孤陋甚矣。然余岂敢因卑忘身，纵贫残志。人之所以生者，必承天命，余纵不成，不遗余勇也。然余今冠兼二秋矣，百业未竟而身心颓然，茫茫乎不知其所止；钟灵未现而步履蹒跚，漫漫乎不知其所终也。恍恍前倾兮虎狼之惧，道止慌途。郁郁发指乎三清莫明，猿叹阮哭。余岂姑息，若真诚无以得志，则诡秘充斥洞天，余不忍也。余以卑力就列，欲挽狂澜于万一，虽不成，亦穷余志，尽余力，不负天命。然后知人无贵贱皆须有志，事无大小皆必人为也。
自由赞
身之所至，行之所成也，天地莫缺用武之处；时之所近，功之所趋也，宇宙不乏精英之材。人而无为者，无知者也。吾生而愚也，偿以万分之力求一分之酬，不可得也。余无悔者非圣人也，毕精力于求索也。毕精力于求索，无暇尔。余无悔余之所成也。余貌陋而性鲁，以致情觅知已而不可得。余孜孜不倦而无怨者非愚也。余处身于彼方，知其不受也。余无怨亦余之功也。
风雨归
人之受任于天各异也，技高德隆者承天景命者也，然非必天生也，大抵自命也。方其立志大业，尽其力，得其时，可成也。凡人也，唯德唯能自可权衡。庸碌者无乱世上矣。
“上击千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥而上，凤凰之功也。朝发昆仑之墟，暮宿于孟诸，鲲之任也，尽泽之鲵无与之量大海之大。”
凤凰、鲲之能非百日之功不及此。实力而陈，蝼蚁可以决堤，好高骛远，流星终成陨石。
人者，天地之精魂，宜修身养性、度德量力而后行，而事无不成矣。
余幡然醒悟，视之良久，竟若曾识。因曰：“先生何许人也？”先生冷笑曰：“子当高见之士，余本欲归汝本性，奈何汝愚如此，所谓夏虫不可语冰，汝自归也。”余异所闻，欲二问，竟自醒来，视枕边有书赫然印三字“浮泛志”，字迹竟与余同，奇之。转自雨林木风写区
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