唯物者+体 相 不 二
唯物者唯物者，其谓宇宙之中，天地之间，其唯物质存焉。苟无物质之存在，又何来精神之作用？
故知精神者，实物质之派生，亦物质之同类也。磁不吸木，铁不浸水，若非同类，又何得相互作用之存焉？！
曰：物之为物，神之所居，非神之主也。譬如人之与车，无车人无所居，非无人也！
俚语有道：乡人不识汽车，见之甚奇，怪曰：“怪哉怪哉，无需畜力，自能行也！”人云：“莫怪莫怪，于内坐焉！”
体相不二
世间俗论，体相而已。又复尝将体相各立，分别两陈，或曰相自体来，离体无相，是以只知有体之相，不知无体之相；
但识有相之体，不识无相之体，斯谬矣！
若夫相自体出者，自当先识其体而后见相，若是者，亘古未尝闻也。但观世人，皆自先行见相，而后思维，当有其体，若其无体，相自何来？如是思维，而体存焉。是以体自相出，非自体
来，体为众相之共相，相为共体之别体。
离体无相，离相无体，此皆世间浅智之俗论耳。若是思维，安得无体之相，无相之体？所谓大智洪开，得真自在者，亦皆龟毛兔角，九天飘渺之事矣！
[ 本帖最后由 坐忘言 于 2009-3-30 00:13 编辑 ] 佩服楼主，我只能看懂大概
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