清明诗赏析 清 明 诗 之 一 卷地风抛市井声,病夫危坐了清明。
一帘晚日看收尽,杨柳微风百媚生。
诗里说的,春风吹来一阵阵游春人的喧闹声。
诗人也许是年纪大了,身体又不好,
是坐在家里度过清明这一天的。
他看着春天明媚的阳光,
直到落日收尽了它最后的一沫晚霞,
他感到春天太美了,微风中杨柳袅娜多姿,
百花盛开,一切都是那么地美丽姣好。
清 明 诗 之 二
街头女儿双髻鸦,随风趁蝶学妖邪。
东风也作清明节,天遍来禽一树花。 这首诗写的也是清明节人们户外游乐的情景。
少女们头上的髻,就像黑黑的乌鸦。
她们赶蝴蝶,在田野里自由自在地玩得真痛快。
东风像是春天的使者,把一株株树都装点得花团锦簇。
清明是人们赏春、游春的大好时节。
宋朝诗人文彦博的《清明后同秦帅明会饮李氏园池》一诗
写尽了人们在清明赏花的愉快心情: 洛浦林塘春暮时,暂同游赏莫相违。
风光不要人传语,一任花前尽醉归。 李氏园林位于洛水之滨。
全诗意思是说,清明后就要暮春了,
快快游赏,不要违背自己的心愿。 如此美好的风光,我们可以尽情地观赏,
这是不需要大自然批准的,不必传话给它。 自然万物,如天上明月,山间清风,耳得之为声,目遇之为色,
无论穷人富人得意人失意人,大自然一样畅开胸怀,
是大自然对人类的无尽贡献。每个人都有欣赏的权利。
让我们在花前尽情地喝酒,尽情地赏花,让我们尽醉而归吧。
清明是良辰美景,游春是赏心乐事。
清 明 时 节 思 人 生 黄庭坚的《清明》诗则别有一格,
它从清明想到人们的各种活法,
想到了人生的不同价值。
它写的不仅是景,是情,更是理,是人生之理。
全诗是这样的:
清 明
佳节清明桃李笑,野田荒芜自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
全诗的意思是说,清明时节,春雷万钧,
惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。
野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,
死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由清明的美景想到死者,
从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,
吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,
他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,
他帮助晋文公建国以后,不要高官厚碌,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山。
但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者,
想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低,
最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
? 顺便说一下,同样的清明节,诗人的感受是不一样的。
有个叫高菊卿的诗人得到的结论是及时行乐。他写道: …… 日落狐狸眠家上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。 他由人的死想到应该及时行乐,活着时吃到的才是真实的,
死以后的祭奠,“一滴何曾到九泉”,
九泉下的人是怎么也喝不到酒的。
这话固然不错,但是,这种想法,比起黄庭坚来,境界毕竟不高。
繁 华 尽 处 是 萧 瑟
与清明相关的节日是寒食。
从冬至经105天,就是寒食节。
寒节时不烧火,不举火而食,
这一天,人们要到水边祓除不祥,
扫祭祖先坟茔。陈与义的寒食诗:
草草随时事,萧萧傍水门。?
浓阴花照野,寒食柳围村。?
客袂空佳节,莺声忽故园。
不知何处笛,吹恨满清樽。 这首诗中充满着萧瑟、落寞之感。春天的景色倒是很美。
鲜花纷纷开放,装扮着田野,村边柳树绽芽了。 但是,由于作者客居在外,心景肃瑟,正是这个原因,
它写诗说,说“客居空佳节,莺宛转啼唱”,
过节是草草了事,(草草随时事)诗人自己仿佛回到了洛阳的故园。
但是,远处传来凄凉的笛声,诗人的心头充满了人生无奈的怅恨。
另一个和尚诗人仲殊写的一首寒食词
则透露出一种看透人生的顿悟之心:
诉 衷 情·寒 食
涌金门外小瀛洲,寒食更风流。红船满湖歌吹,花外有高楼。
晴日暖,淡烟浮,恣嬉游。三千粉黛,十二阑干,一片云头。 这首词的前半阙,极写杭州西湖寒食节的热烈场面:
红花酒地,红船满湖,红男绿女,游人如炽,一派歌舞景象。 但是,下半阙在浓艳的背后,却透露出
“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎”冷峻的道理。 世界上乐极易生悲,天下无不散的宴席,
好就是了,了就是好。
荣华富贵都是过眼烟云,
繁华尽头处,悲哀暗暗来。
舞榭歌台,最后都变成白茫茫大地真干净。
全诗读来触目惊心。
清 明 诗 句 名 篇
《途 中 寒 食》(唐)宋 之 问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
《寒 食》(唐)韩 翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
《闾 门 即 事》(唐)张 继
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
《清 明》(宋)王 禹 偁
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》(宋)吴 惟 信
梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
《寒 食 上 冢》(宋)杨 万 里 迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。
《郊 行 即 事》(宋)程 颢
芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》(明)高 启
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来?
《清江引·清明日出游》(明)王 磐
问西楼禁烟何处好?
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,
探莺花总教春醉倒。
葬 祭 名 篇 十年生死两茫茫
-----苏东坡悼爱妻词赏析
江 城 子 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 这首词是宋熙宁八年(公元1075年)所作,
苏东坡做了一个遇见亡妻的梦,
醒来感慨系之,写这首词,来表达对妻子的怀念。
此词开了悼亡词之先河,被行家视作悼亡词中绝唱。 上片一开始,
作者并未以通常的写景、写情起头之手法,
而是直接进入叙事主题。 宋治平二年(公元1065年),
苏妻王井病逝汴京(今开封),
夫妻一生一亡正值十年。 因分离已久,茫然不知对方这些年如何渡过。
因此,“十年生死两茫茫”。 这不仅抒出生者的深哀至痛,也为后面的相逢应识打下了伏笔。 “不思量,自难忘”出句貌似平淡,
却流露出夫妻间那种深挚的情分。 妻子的音容笑貌早已深潜作者的脑际,
不去想她,她也不会在心中抹掉。 下面点出亡妻的墓地。
“千里”指其坟葬在眉州彭山,
相距作者当时所在的密州(今山东诸城)已逾千里。 遥远的孤坟,即使寂寞,有贴心话想倾诉,
亦无法立刻赶到密州,岂不更添“凄凉”。 所以,用“十年”和“千里”,
将时间和空间上的跨度,
再加上夫妻间生死界限,
以此来强调作者对夫妻不能相见的无限沉痛的心情。 既然如此,那么只有在梦中沟通了。
但作者并未直接继续写梦,而是先宕开一笔,
用设想“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。” 因为在这十年中,苏东坡仕途失意,
生活颠簸不定,神情疲惫不堪,
再加上年化而容颜哀老,
面貌自然变得使亡妻认不得了。 这上片的最后一句,
又将词推向作者隐痛的高潮,那悲凉的心境催人泪下。 下片进入昨夜的梦境,
然而作者下笔未将凄凉、伤慷的气氛继续下去,
而是忽地还乡回到新婚燕尔之情景,
“小轩窗,正梳妆”。 作者清晰看到了真实美妙的画面,娇妻在窗前,
桌上放些花粉胭脂,对着铜镜梳妆打扮。 紧接着笔锋一转:“相顾无言,惟有泪千行”。
这句与上片“千里孤坟,无处话凄凉”相呼应。 梦境虽不受时间、空间和生死界限的限制,
但即使真能相遇,也会因夫妻分离久远,
还由于情感波动,思绪如麻,话不知从何说起,
只有淌不尽的泪水。这里写的不是梦境,而是人间真情。 最后三句是作者从梦中回到了现实,
作者料想在异地短松岗的墓地,
亡妻伴着明月,长年孤独悲伤地思念着丈夫。 作者以亡妻的断肠柔情,来表示自己对亡妻的无限怀念。
作者写此词的高明手法是先叙事,再言情,
最后以写景结束,让人无一不为之动情。 这首词结构严密,直抒胸臆,淋漓酣畅,一气呵成。 在技巧上极尽曲折跌宕,起伏突变,
写梦前怀念感情深邃,含意丰富;
写梦中相逢情感执著,动人心弦;
写梦中相逢情感执著,动人心弦;
写梦后伤感用词朴质,寓情于景,一泻其妙。 这首词语言纯用白描,自然真切,
毫无斧凿之痕,用词凝炼深沉,音响凄历。
全词句句有声,与悼亡之情十分契合,
感染力非一般哀愁之作可相比。 清明.扫墓 (一) 如果真有灵魂
那么这里
一定比人间
热闹!
(二)
墓地中
走过 我活过了千百回
清明诗1
清明时节,四野俱晦。
悲风阵阵,愁雨霏霏。
鸟雀侧视,草木竦立。
举烛烧天,叩脑捶地。
既予人生,何置人死?
还我至亲,神明不理。
痛哉惜哉!歌以悼之。
清明2 雨疏风清柳婆娑,飞花不解行人色;
当时轻狂笑来世,如今黯然悲奈何。
冢前松柏相拂拭,新碑杂尘自销磨;
帖法右军成丧乱,始知人间有蓼莪。
清明
农历上的一棵青果
朦胧在细雨之中
她的情绪在萌生 鲜嫩的
忽一个早晨
窜进她的情感世界的人
不是湿透衣袖
也便沾满忧郁 翻过这页无言
小跑 艳阳高照
浓抹重彩的是热太阳下
老樟树和知了
还有渔塘还有小溪
耐着性子温和地守着
蒸发的午间
顿生厌倦蓝天白云 这是清明的高度
生命和憧憬逝去
季节轮回
唯一要做的是
在时下深纹的额头
去摘那棵青果 在这里我们为失去的亲人找一块永久的空间,
让世界每一个角落的亲友都可以随时凭吊祭奠。
在这里我们庆祝每一个生命特有的璀灿,
让生命的故事作为时代的缩影在世间永远流传。 |